Беседы перед Таинством Крещения
Слово на Богоявление свт. Николая Сербского
Крещение Христово в Иордане — откровение Святой Троицы человечеству. Чрез него обнаружена пред нами тайна Триединства Божества. Спаситель на Иордане снял печать с этой тайны, величайшей на небе и на земле. Мы говорим «и на земле», потому что Троичностью Божества объясняется и глубочайшая тайна самого человека — его троичность, как уже в самом начале Священного писания сказано: Бог сотворил человека по образу Своему (Быт. 1, 26). Потому праздник крещения Христова и называется Богоявлением, ибо Бог явился на реке Иордан таким, каков Он есть, насколько это явление доступно человеку в теле.Читать далее
Слово на Рождество Христово митр. Симона (Новикова)
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры!
Этого события род человеческий, начиная с наших праотцов Адама и Евы, с нетерпением ожидал свыше 5000 лет.
С верой в грядущего Спасителя отходили в вечность праотцы; с трепетной радостью Его предуказывали пророки, они с надеждой на Его милосердие терпели страдания и встречали смерть.
Наконец, после долгой духовной ночи, воссияло Солнце Правды — Христос Бог наш.
Сын Божий сошел с небес, чтобы нас возвести на небо; Господь Славы принял зрак раба, чтобы нас сделать сынами Божиими по благодати. Он пришел на страдания за грехи наши, чтобы нам даровать праведность и вечное блаженство.
Предрождественские мысли. Игумен Никон (Воробьев)
Предрождественские мысли
«Уготовься срести Бога Твоего, Израилю» (Амос. 4, 12).
Можно ли вспомянуть ясли и нищету Спасителя и не устыдиться своей роскоши и своего убранства?
Можно ли воспомянуть смирение Божественного Отроча и не содрогнуться от своей гордости, надмения и тщеславия?
Можно ли вспомнить бегство во Египет, и не почувствовать мужества к перенесению несправедливостей мира?
Читать далее
Беседа о молитве с должным приготовлением. Святитель Филарет Московский
Прежде даже не помолишися, уготови себе, и не буди, яко человек, искушая Господа. Сир. XVIII. 23.
Как приятен вид нивы, покрытой колосьями, которые зыблет тихий ветер, и полнота плода клонит долу: так приятен вид Церкви, наполненной молящимися, в которых веяние Духа Божия производит кроткия движения сердец, и которых, плодотворное в них, благочестие преклоняет пред Богом и Его Таинствами. Не из воображения беру я сей образ, но из Евангелия. Оно, изъясняя себя и свое действие, уподобляет учение семени, проповедующаго – сеятелю, слушающих – земле возделываемой, а уверовавших – земле возделанной и насеянной, которая плодит прежде траву, потом клас, таже исполняет пшеницу в класе (Map. IV. 28).
Заявление Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства в связи с обсуждением проекта Федерального закона «О профилактике семейно-бытового насилия в Российской Федерации»
29 ноября 2019 года Совет Федерации опубликовал для общественного обсуждения законопроект «О профилактике семейно-бытового насилия в Российской Федерации». Ознакомившись с его текстом, Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства считает необходимым заявить следующее:
1. По нашему мнению, законопроект содержит целый ряд правовых дефектов, что делает его принятие недопустимым.
Слово на день Введения во храм Пресвятой Богородицы. Св. Филарет Московский
Слыши дщи и виждь и приклони ухо твое, и забуди люди твоя и дом отца твоего. И возжелает царь доброты твоея: зане той есть Господь твой. И поклонишися ему.
Псал. XLIV. 11 и 12.
Псал. XLIV. 11 и 12.
Дивный в судьбах своих Бог, дабы облаженствовать сущия от Него бытия высочайшим и непостижимым блаженством, от века положил соединить естество свое с естеством человеческим, в лице единороднаго Сына своего: дабы, чрез Него простирая сие соединение и на все исполнение Церкви, которая, по закону вочеловечения, есть тело Его, и таким образом срастворяя и как бы взаимно изравнивая всяческая Божества с ничтожеством всяческих, в смотрение исполнения времен (Еф. I. 10), как говорит Апостол, возглавити всяческая о Христе, яже на небесех и яже на земли в Нем, да будет, наконец – Бог всяческая во всех (1 Кор. XV. 28).
Читать далее
Введение во храм. Стихотворение священника Артемия Владимирова.
1
Вы спросите меня, зачем писать в стихах
О том, что всем так хорошо известно?
И что земля и пепел, пыль и прах
Сказать способны о любви небесной?
«Известно, но не всем, — отвечу я друзьям, —
И может статься, этими стихами
Иным я помогу душой войти во храм
И встретить Ту, Которой не искали..
Да, прах и персть не молвят, не поют,
Но и они, поверьте, страх имеют,
Хотя к долинам и ущельям льнут,
Но перед звездами благоговеют…»